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书号:39907 时间:2017/9/8 字数:981

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　　　　2。1 曲⾩(鲁周公政甲第十四)政曰：昔者鲁周公曰：吾闻之于政也，知善不行者谓之狂，知恶不改者谓之惑。夫狂与惑者，圣王之戒也。2。2 道符(五帝三王传政甲第二)不肖者、不自谓不肖也，而不肖见于行，虽自谓贤，人犹谓之不肖也。愚者不自谓愚，而愚见于言，虽自谓智，人犹谓之愚。2。3 数始(五帝治天下第七)昔者帝颛顼年十五而佐⻩帝，二十而治天下。其治天下也，上缘⻩帝之道而行之，学⻩帝之道而常之。昔者帝喾年十五而佐帝颛顼，三十而治天下。其治天下也，上缘⻩帝之道而明之，学帝颛顼之道而行之。2。4 禹政(…第六)禹之治天下也，得皋陶，得杜子业，得既子，得施子黯，得季子宁，得然子堪，得轻子⽟。得七大夫以佐其⾝，以治天下，以天下治。2。5 汤政(天下至纣第七)汤之治天下也，得庆誧、伊尹、湟里且、东门虚、南门蝡、西门疵、北门侧，得七大夫佐以治天下，而天下治。二十七世，积岁五百七十六岁至纣。2。6 上禹政(…第六)禹之治天下也，以五声听。门悬钟鼓铎磬，而置鼗，以得四海之士。为铭于簨，曰：“教寡人以道者击鼓，教寡人以义者击钟，教寡人以事者振铎，语寡人以忧者击磬，语寡人以狱讼者挥鼗。”此之谓五声。是以禹尝据一馈而七十起，⽇中而不暇

食，曰：“吾犹恐四海之士留于道路。”是以四海之士皆至。是以禹当朝，廷间也可以罗爵。2。7 道符(五帝三王传政甲第五)夫国者、卿相世贤者有之，有国无国智者治之，智者非一⽇之志，治者非一⽇之谋，而知所避。发教施令为天下福者谓之道，上下相亲谓之和，民不求而得所

谓之信，除去天下之害谓之仁。仁与信，和与道，帝王之器。凡万物皆有器。故

有为不行其器者，虽

有为不成。诸侯之

王者亦然，不用帝王之器者不成。2。8 汤政(汤治天下理第七)天地辟而万物生，万物生而人为政焉。无不能生而无杀也。唯天地之所以杀人不能生，人化而为善，兽化而为恶。人而不善者谓之兽，有天然后有地，有地然后有别，有别然后有义，有义然后有教，有教然后有道，有道然后有理，有理然后有数。曰有冥、有旦、有昼、有夜。然后以为数。月一盈一亏，月合月离以数纪，四者皆陈以为数治。政者、卫也，始终之谓卫。2。9 慎诛(鲁周公第六)昔者，鲁周公使康叔往守于殷，戒之曰：“与杀不辜，宁失有罪。无有无罪而见诛，无有有功而不赏。戒之！封！诛赏之慎焉。” ｗＷｗ.ｖＨｕXＳ.ＣoM

微湖小说网 > 历史小说 > 鬻子作者:鬻熊	书号:39907 时间:2017/9/8 字数:981
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2。1 曲⾩(鲁周公政甲第十四)政曰：昔者鲁周公曰：吾闻之于政也，知善不行者谓之狂，知恶不改者谓之惑。夫狂与惑者，圣王之戒也。2。2 道符(五帝三王传政甲第二)不肖者、不自谓不肖也，而不肖见于行，虽自谓贤，人犹谓之不肖也。愚者不自谓愚，而愚见于言，虽自谓智，人犹谓之愚。2。3 数始(五帝治天下第七)昔者帝颛顼年十五而佐⻩帝，二十而治天下。其治天下也，上缘⻩帝之道而行之，学⻩帝之道而常之。昔者帝喾年十五而佐帝颛顼，三十而治天下。其治天下也，上缘⻩帝之道而明之，学帝颛顼之道而行之。2。4 禹政(…第六)禹之治天下也，得皋陶，得杜子业，得既子，得施子黯，得季子宁，得然子堪，得轻子⽟。得七大夫以佐其⾝，以治天下，以天下治。2。5 汤政(天下至纣第七)汤之治天下也，得庆誧、伊尹、湟里且、东门虚、南门蝡、西门疵、北门侧，得七大夫佐以治天下，而天下治。二十七世，积岁五百七十六岁至纣。2。6 上禹政(…第六)禹之治天下也，以五声听。门悬钟鼓铎磬，而置鼗，以得四海之士。为铭于簨，曰：“教寡人以道者击鼓，教寡人以义者击钟，教寡人以事者振铎，语寡人以忧者击磬，语寡人以狱讼者挥鼗。”此之谓五声。是以禹尝据一馈而七十起，⽇中而不暇食，曰：“吾犹恐四海之士留于道路。”是以四海之士皆至。是以禹当朝，廷间也可以罗爵。2。7 道符(五帝三王传政甲第五)夫国者、卿相世贤者有之，有国无国智者治之，智者非一⽇之志，治者非一⽇之谋，而知所避。发教施令为天下福者谓之道，上下相亲谓之和，民不求而得所谓之信，除去天下之害谓之仁。仁与信，和与道，帝王之器。凡万物皆有器。故有为不行其器者，虽有为不成。诸侯之王者亦然，不用帝王之器者不成。2。8 汤政(汤治天下理第七)天地辟而万物生，万物生而人为政焉。无不能生而无杀也。唯天地之所以杀人不能生，人化而为善，兽化而为恶。人而不善者谓之兽，有天然后有地，有地然后有别，有别然后有义，有义然后有教，有教然后有道，有道然后有理，有理然后有数。曰有冥、有旦、有昼、有夜。然后以为数。月一盈一亏，月合月离以数纪，四者皆陈以为数治。政者、卫也，始终之谓卫。2。9 慎诛(鲁周公第六)昔者，鲁周公使康叔往守于殷，戒之曰：“与杀不辜，宁失有罪。无有无罪而见诛，无有有功而不赏。戒之！封！诛赏之慎焉。” ｗＷｗ.ｖＨｕXＳ.ＣoM